吊死在阿佐谷公寓的神

（補發）

    石版《作爲意志和表象的世界》P94~P98中叔本華關乎概念和直觀之關係之討論很有啓發性，然他對人相/面相之認同又可看出他還有迷信的一面。用他的語言是危險的，因只要付諸直觀而排斥理性即能爲諸多迷信找到立足點。另，人之悟性也是常被誤導的，而理性反而可以理清它。正反兩面的例子都不少。

    §13 P101「笑的產生每次都是由於突然發覺這客體和概念兩者不相吻合。」叔本華不舉例子，我便斗膽説個笑話：小便池和肉〇器：將洞朝著你，一近便滋出水來，等著你掏出那話兒向其中小便，一滴不漏飲下……（來自A島）。我們看到客體共有的概念，但它們的差異即刻凸顯出來了。

    「『滑稽』總是要由語言表示，憨傻則多半是由動作來表示的；……」P102